第8卷第36期 总第204期 2021年10月12日
《缀网劳蛛》
——许地山著
汉语言文学202班 孙曼琪
内容简介
故事的主人公尚洁是童养媳，她在长孙可望的帮助下逃离残暴的婆家，与其结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，却遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。这种充满佛教思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安于命运，在心理上战胜命运的人生态度。后来，长孙可望知错悔改，她高兴于可望的改变，并原谅了他的过错，两人重归于好，尚洁重新回到了家。
写作背景
以小说来探究社会人生问题，从“问题”出发来理解文学，是“五四”新文学崛起时的一大特点。五四时期作家把社会的黑暗归结到一个个问题上去并期待通过文学来揭露、来提供解决问题的答案。初期小说家写过不少恋爱问题的小说，但是却几乎没有成功的作品。但《缀网劳蛛》是一个特殊，小说通过恋爱的外衣而表达了作者的宇宙观和人生观，通过主人公尚洁的知命达观，提出了人生命运一如蜘蛛缀网这样一个深含宗教哲学意蕴的命题。
精彩分享
1. 水是一样，牛喝了便成乳汁，蛇喝了便成毒液，我管保我所得能化为乳汁，哪能干涉人家所得的变成毒液呢？
2. “我像蜘蛛，命运就是我的网。”我把网结好，还住在中央。呀，我的网甚时节受了损伤！这一坏，叫我怎地生长？生的巨灵说：“补缀补缀罢。”世间没有一个不破的网。我再结网时，要结在玳瑁梁栋珠玑帘拢；或结在断井颓垣荒烟蔓草中呢？生的巨灵按手在我头上说：
“自己选择去罢，你所在的地方无不兴隆、亨通。”
3. 世上没有一个人能够把真心拿出来给人家看，纵然能够拿出来，人家也不明白，那么，我又何必多费唇舌呢?
4. 我们都是从渺茫中来，在渺茫中住，往渺茫中去。若是怕在这条云封雾锁的生命路程里走动，莫如止住你底脚步，若是你有漫游的兴趣，纵然前途和四周的光景暧昧，不能使你赏心快意，你也是要走的，横竖都是往前走，顾虑什么？
个人感想
最早是在书本上看到这本小说的介绍，小说名字很拗口，却给我的感触很深刻特别。主人公尚洁有着积极的人生观，她认为被虫伤了一半的花，剩余的部分依然可以开得好看，人的命运也是一样。在定居土华岛后，尚洁对于前途不但没有一点灰心，反而更加奋勉。她建立自己的珠商团队，教工人们说英吉利语、念经文，在她的团队里，使令、供养无不如意。尚洁是一个旧时代的独立女性，在丈夫的蛮横和世人的偏见中，她依然保持着内心的平静，她信仰佛教，似乎是一个虔诚的教徒，不温不火地行走于尘世，平静地待人接物，即使遭遇困境，也能安然自若，从无怨言。
我感叹于尚洁宏大豁达的人生观，作为一个生活在封建压抑的旧社会里的普通女性，她的想法思考却超越了那个时代的限制，尚洁说自己就像蜘蛛，命运就是我的网，“它不晓得那网什么时候会破，和怎样破法。一旦破了，它还暂时安安然然地藏起来，等有机会再结一个好的。”这种不停补网的过程，是她对命运的一种坚毅。在经过了许多人生苦难后，她依然有勇敢面对的勇气于乐观，这是那个时代甚至现代社会中许多女性所缺少的。
人对于命运的得失，不必过分懊恼和欣喜，只要顺其自然，知命达观即可，这是尚洁的人生态度，我认为这是值得我们现代女性所思考和借鉴的。无论我们身处什么样的时代，我们都要有一颗乐观豁达的内心，不以物喜，不以己悲，不必过于纠结世人的偏见，只要坚定的做好自己即可。
作者简介
许地山（1893年2月3日－1941年8月4日），笔名落华生，生于台湾一个爱国志士家庭。他一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，曾翻译过《吉檀迦利》《在加尔各答途中》等泰戈尔的诗歌散文。 1930年，出版了专著《印度文学》，1934年，又译出印度故事《太阳底下降》《二十夜问》，从而成为一位著名的印度文学专家。经过数年的刻苦努力，许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。尽管熟诸佛道经典，许地山却从来不想避世隐居，始终把改造社会、拯救人类作为自己的奋斗目标。
缀网劳蛛/许地山著 I246.7/X856-4 成都：四川人民出版社,2017. 馆藏地: 社会科学二（东区三楼）